Le 🐑 est mon copain, mon frĂšre…

 »-. Le Dieu unique des Juifs crĂ©e l’homme Ă  l’image de lui-mĂȘme, et le pavĂ© au centre de la crĂ©ation. – Croissez, multipliez et dominez la terre-. Les ChrĂ©tiens accentuent encore cette opposition avec la nature en insistant sur la transcendance de l’homme. Alors que le christianisme oriental Ă©tait plus contemplatif, c’est sa variante occidentale, tournĂ©e vers l’action, qui a prĂ©valu. Nous pourrions revenir Ă  l’humilitĂ© franciscaine, qui voyait dans les animaux et les choses des frĂšres et des soeurs qui contribuent Ă  la louange de Dieu.

Il faudrait plutĂŽt se demander si les religions sont Ă  l’origine des mentalitĂ©s, ou si ce n’est pas l’inverse. Les constantes de comportement dans le Bassin mĂ©diterranĂ©en s’expliqueraient par un fonds culturel commun, modelĂ© par la culture des cĂ©rĂ©ales et l’Ă©levage des troupeaux. L’Ă©levage mĂ©diterranĂ©en du 🐑 reprĂ©senterait le modĂšle de l’action directe positive, le berger Ă©tant en contact permanent avec l’animal domestique. L’agriculture Ă  tubercules serait le modĂšle de l’action indirecte nĂ©gative. – Est-il absurde de se demander si les dieux qui commandent, les morales qui ordonnent, les philosophies qui transcendent n’auraient pas quelque chose Ă  voir avec le 🐑. Et si les morales qui expliquent et les philosophies de l’immanence n’auraient pas quelque chose Ă  voir avec l’igname, le taro et le riz-.’‘ Michel Chauvet et Louis Olivier (La biodiversitĂ©, enjeu planĂ©taire)

30x40cm « Monsieur, dessine-moi un mouton, dit le Petit Prince », galerie Faussaire

2 réflexions sur “Le 🐑 est mon copain, mon frĂšre…

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